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要专注的事。那不是容易的事。但是把头脑放一旁就很容易…一点也不难。所有你该做的事就是观照。 任何发生在你头脑的事情，不要介入，不要试著停止它。什么事都不要做，因为不论你怎么做都会变成一种戒律。所以，什么事都不做。只是观照。观照不是一种“作为”。就像你看著夕阳、天空的云朵或是街上穿梭的人们一样，你看著思绪、幻想、恶梦交织穿梭著──有意义的，无意义的，相互一致的，矛盾的…任何正在发生的事。它总是处于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354152710.html
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的方法：「只是观照当下的所缘就能够看到诸法的本质吗？」我想，许多人都有这样的疑惑。在一次开示中，马哈希尊者提到他也曾经怀疑念处的修行方法。他说： 「有些从未禅修的人也许会心存怀疑。因为眼见为凭，会有...重要。那时，我体认到这是最好的禅修方法，因为它要求禅修者观照可被了知的一切法，这让正念能够持续不间断。因此，佛陀说『念处的方法』是唯一之道。」 在那个年代，人们认为，当你谈论或教导佛法时，你必须用佛典...
戒喜尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093449246.html
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上去，马上就会被发觉，生活中的禅修也是这样的！ 生： 有时候，虽然发觉有情绪，就算用“缘起性空”努力观照，好象也不太有用，为什么？ 师：在情绪中，事实上心思混乱，观察的品质不良，效果自然很有限。 ...仍在散乱中，或现观不纯熟而有困难时，思惟是必要的！ 生：是不是要等到烦恼生起，才用“缘起性空”来观照？ 师： 事先观照，当然比烦恼生起才观照，更根本、更澈底。烦恼是果，尘境是缘，内心对尘境错误的...
辜隐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849590.html
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需要修完身至念业处里的所有法门。佛陀以这样的排列说法只是为了解释教法而已，而不是指在实际修行时必须依照如此的固定次第。在你修行坟场观的时候，不需要修全部九种坟场观，只需要观照以前你所见过的任何一种尸体为不净，以此来培育定力即可。如果你从来没有见过人类的尸体，那么也可以观照动物的尸体，乃至观照报章杂志上所刊登照片里的尸体。
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帕奥禅师
帕奥禅师修行证悟
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/21463895354.html
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问：关于四界分别观，禅师着重于辨识十二特相为起步。其实在修行的过程中，最明显的是感受。为什么禅师却不叫我们观受呢？
帕奥禅师答：单只是观受是不足以令你证悟涅槃的，你必须也观照与它相应的名法。有许多名法是生起于六门心路过程之中。如果你要观照名法，就必须如实地观照六门心路过程中每一个心识剎那中的所有名法。你现在可以试试看就知道自己是否能够观到心路过程中的名法。
纯观行者必须从四界分别观入门，所以...
帕奥禅师
帕奥禅师观受
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09152096222.html
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问：禅师很强调波罗蜜──「有足够的波罗蜜才能证悟道果」。到底我们现在要怎样才能培育这证悟的波罗蜜？
帕奥禅师答：若要积聚证悟的波罗蜜，你必须以想要证悟涅槃的心来培育智慧种子与善行种子，这两类种子称为波罗蜜。要培育智慧种子，你必须观照究竟名色法，接着观照名色法的因，然后观照因果的名色法都是无常、苦、无我。这三个层次当中的任何一个都可作为帮助你证悟涅槃的强力智慧种子。要培育善行种子，你必须实行布施...
帕奥禅师
帕奥禅师证悟波罗蜜
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/08573896779.html
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所有念佛法中，以持名念佛最为方便，这是印光大师再三强调的。我们若自认为根基不够，无法观想，亦无法观照，无法达到无生，那么很简单，用心持念。从口出声，由耳谛听，自己的声音听得清清楚楚，如是循环不已。要想办法计数，念几声内心明明白白。若持名念佛行有余力，再加上观想，观想西方三圣在面前。观想不成可用观相念佛，亦即直接观看佛相来念。将佛相摆在桌上，仔细地看，临命终这三尊前来接引，方可随他...
慧律法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1018132054.html
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，要往内观照。...
心佑
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0847018179.html
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如本法师答：千手表征神通广大，自在自得，无障无碍的意思；千眼表征智慧无限，观照世间，自在无碍的意思。
观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)示现千手千眼是有因缘的，观世音菩萨无量劫之前，曾经亲近受之于千光王静住如来，时观世音菩萨始住初地，一闻大悲咒，立超第八地，心生欢喜，于是发誓弘扬大悲咒，令大悲咒安乐众生，即时应愿，身生千手千眼。这是千手千眼观世音菩萨由来之典故。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575112113.html
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如本法师答：般若是梵语(prajna)，华译为智慧。谓通达诸法之智，及断惑证理之慧，是名智慧。般若可分为三种，可等为三？
一.实相般若：实相(梵语dharmata)即众生本具真如，离一切虚妄相，为般若之实性，这是所证理体。
二.观照般若：指观察照见实相理体之般若，这是能证实智。
三.方便般若：亦称文字般若，指分别诸法之一切言教，这是化用权智。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112299.html